اگر چه در باب حجاب ظاهری به بانوان توصیه‌های فراوانی شده، اما فراموش نکنیم که نوع دیگری از حجاب رفتاری، کلامی و نوع نگاه در برابر جنس مخالف است. رفتاری که توام با دلبری باشد و نگاهی که بیش از حد یک نگاه عادی است و از آن به رها شدن تیری از جانب شیطان یاد شده نیز می‌تواند به همان اندازه عدم رعایت پوشش اسلامی مفسده‌برانگیز باشد. جالب است که نگاه به نامحرم در قرآن مجید به تیری از جانب شیطان توصیف شده، تیری که امروزه شیطان در جبهه فرهنگی قصد رها کردنش را دارد. ما نباید نا آگاهانه یا خدای نکرده آگاهانه به این هجمه‌ها دامن بزنیم و آتش بیار آتش دشمنان شویم.

الان با این تیپ‌ها و سر و وضع‌هایی که برخی از جوانان در مترو و گوشه و کنار شهر به نمایش می‌گذارند باید خیلی با بچه‌ها صحبت کرد تا از این مدل‌ها دور بمانند. همان‌طور که می‌دانید اولین گام در حرکت به‌سوی انحطاط  تغییر تیپ و آرایش و پوشش است.ما در کشوری زندگی می‌کنیم که قوانینمان اسلامی است. احترام گذاشتن به قوانین در همه جای دنیا نشانه‌ای از بلوغ فکری و سیاسی افراد محسوب می‌شود. در نگاه دیگر باید پذیرفت که یکی از مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی ملاحظاتی در باب حجاب بوده که مسئولین باید در اجرای دقیق آن کوشا باشند.

برخی از قوانین به دلیل اینکه در آنها شرایط متعددی لحاظ شده گاه برای مجری سرگردانی ایجاد می‌کنند. در طرح حجاب که در کمیسیون فرهنگی مجلس مورد برررسی قرار گرفته در اصل می‌خواسته‌ایم وجوب قانون حجاب را به روشنی شفاف‌سازی کرده و نقایص را رفع کنیم. برای مثال همین ناهنجاری رانندگان و سرنشینان بدحجاب و بی‌حجاب خودروها و مضاف بر آن راندن با سرعت بالا به همراه حرکات نمایشی خطرناک است.

بعضی‌ها تاکنون می‌پنداشته‌اند محیط داخل خودرو حریم شخصی محسوب می‌شود، در حالی که نه تنها حریم شخصی نیست، بلکه مشمول قوانین مکان‌های عمومی در جامعه اسلامی می‌شود.پدیده شوم طلاق، بالا رفتن سن ازدواج، سستی ارکان خانواده، کاهش رضایتمندی از زندگی زناشویی و... همگی نمونه‌ای از ده‌ها آسیب اجتماعی و فرهنگی بدحجابی و بی‌حجابی محسوب می‌شوند.

پدیده دور دور کردن  خودروها ناشی از روحیه  اشرافی گری درسایه ثروت‌های باد آورده و فاصله گرفتن از عموم مردم است.فرزندان ثروتمندان تازه به دوران رسیده به دلیل بی‌دغدغه بودن و دسترسی به ثروتی که حتی نمی‌دانند ازآن چگونه استفاده کنند، بدون نظارت والدین بر عملکردشان به این قبیل دور‌زدن قوانین مدنی و معنوی در جامعه اسلامی دست می‌زنند. در حالی که از ثروت باید در جهت رشد اقتصادی و توسعه بخش‌های تولیدی استفاده شود.
در شکل‌گیری تردد خودروهای لوکس با سرعت بالا بحث فخرفروشی و خود برتربینی‌ها مطرح می‌شود. این قبیل افراد خود را برتر از همه حتی قانون دانسته، گویی انتظار دارند که قانون برایشان فرش قرمز پهن کند، این در حالی است که جامعه اسلامی انتظار برخورد با چنین قانون‌شکنی‌هایی دارد.این قبیل ناهنجاری‌ها بویژه بر روی نوجوانان که هنوز پخته نشده‌اند و در مقام مقایسه طبقاتی برمی‌آیند، اثرات به مراتب منفی‌تری گذاشته و ممکن است آنها را به نوعی به واخوردگی اجتماعی مبتلا سازد.از سوی دیگر یکی از آموزه‌های اخلاقی قرآن کریم این است که با فخرفروشی بر روی زمین راه نروید.این آموزه‌های قرآنی باید در قالب موضوعات درسی از سنین مدرسه در ذهن افراد نهادینه شود.

درپی همین فخرفروشی‌هاست که بحران هویت شکل می‌گیرد. ثروت به جای اینکه وسیله‌ای برای رونق اقتصادی واقع شود به وسیله‌ای برای تجمل‌گرایی و تبختر تبدیل می‌شود. اینگونه جامعه ضربات اقتصادی را متحمل خواهد شد. درپی برتربینی گروهی تازه به دوران رسیده چه بسا قوانین مدنی جامعه زیر پا گذاشته شده و ایجاد اضطراب و سلب آرامش برای خانواده‌ها را درپی خواهد داشت.از نقض قوانین مدنی که بگذریم به مسئله نقض قوانین فرهنگی و ارزش‌های جامعه اسلامی در قالب بدحجابی و بی‌حجابی می‌رسیم. بعضا دیده شده که رانندگان و یا سرنشینان خودروهایی که با تخلف دور دور کردن سلب آسایش می‌کنند، بدحجاب و یا بی‌حجاب هستند. مسلما در جامعه اسلامی ما که عموم خانواده‌ها متدین و معتقدند نسبت به این قبیل ناهنجاری‌ها و ضد ارزش‌ها گله‌مند بوده ومعترض اند.

برای رفع این قبیل معضلات ابتدا باید از آموزش در مدارس آغاز کرد و نسبت به قانون‌شکنی‌های مدنی و فرهنگی آموزش‌ها و تذکراتی را در قالب موضوعات درسی ارائه داد. در گام بعدی احتیاج به قوانین مستحکم و حمایت از عاملین  و مجریان طرح عفاف و حجاب نظیر نیروی انتظامی و قوه قضائیه  داریم.چنانچه در برخی موارد با کمبود قانون روبه‌روییم، مجلس شورای اسلامی باید به میدان آمده و قوانین مستحکمی در برخورد با رانندگان و سرنشینان متخلف تصویب کند، چرا که با این کار هم با جان مردم بازی می‌شود و هم رواج ضدارزش‌هاست.

حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ايجابی و سلبی است. بُعد ايجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و اين دو بُعد بايد در كنار يكديگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممكن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در اين صورت نمی‌توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است. باید حجاب را با مطالعه و گفت و گو بپذیریم. نسبت به فواید و زندگی پربرکت در سایه حجاب هر چه می‌توانیم آگاهی کسب کنیم.ضمنا نباید فراموش کرد که مردم ما برای همین مسائل فرهنگی و احیای حجاب انقلاب کردند. همین فاکتورهاست که انقلاب ما را از سایر انقلاب‌ها در کشورهای دیگر متمایز کرده است. نگاه دیگر این است که ما باید ادامه‌دهنده راه شهدا باشیم. یکی از مسیرهایی که می‌توان راه شهدا را ادامه داد،حفظ حجاب و عفت در جامعه اسلامی ست.