نویسنده پژوهشگر حجاب | تاریخ :

بالی برای اوج
حجی برای عشق
عطری ز کوی دوست
پوشیده در خدا
باید درید و دید
باری دگر چشید
تور دریدگی
پرواز ستر را
نزدیکتر بیا
ای یار بی ریا
گویم ز قاب آب
از جلوه حجاب
مستور نور، ساده و آزاده، پر غرور
گنجی نهان ز سرقت نامحرمان
ولی
در چشم عشق و دیده عاشق
عیان،عیان...
شعر از ح.الف.اول
نویسنده پژوهشگر حجاب | تاریخ :
(( به نام خدا ))
ایام رو خدمت همه ی دوستان تسلیت عرض میکنم:
...
انشاء الله مرحمی باشد بر دل جراحت خورده ی بعضی از خانواده
های شهید و موشکی باشد به دل دشمن لعین و تلنگری باشد برایمان .
در پناه چادر خاکی حضرت زهرا.س.
برای دیدن عکس در ابعاد بزرگتر و کیفیت بهتر با ذکر یک صلوات روی عکس کلیک کنید ...

طرح نوشت :
تا حالا چند بار با خودمان راجع به شهدا فکر کردیم ؟؟؟؟
هیچ وقت یادم نمیره اون خاطره ای رو که یکی از جانبازین که
خودش مدتی فرمانده هم بوده در جمع ما میگفت ؛
میگفت که در آب های وحشی اروند رود که بعضا کوسه هم فراوان داشت
، ما در عملیاتی میبایست از آن عبور میکردیم ، هنگام شب ، ، ، به یک نفر تیر اصابت
کرد ، رفیق بغل دستی اش مجبور شد دهنش را پر از گِل کند تا عملیات لو نرود و ...
،،،،
در همین اروند رود آیا یادتان هست کوسه ای را گرفتند که در
شکمش یک مشت پلاک بود ؟؟؟؟
و یا در عملیات های دیگر ؛ مین خورشیدی ای که حرارتش به شدت
بالاست ، به طوریکه اگر شما چند تا کلاه آهنی را رویش بذاری بلافاصله ذوب میشوند ،
هنگام عملیات برای جلوگیری از لورفتن عملیات ، یک نفر با یک کوه اخلاص و فداکاری
و... باشکم رویش میخوابد ، و چند لحظه که میگذرد صدا میزنه ، "فلانی : جیگرم
داره میسوزه " ،،،، خاکستر میشد ... ،،،،،
و یا در عملیاتی میبیند وقت نیست باز هم با تمام اخلاص و
... روی سیم خاردار میخوابد و چه بساکه آن سیم های سوزنی و کلفت و تیز وارد بدن
اوشدند و معلوم نیست چقدر در کشیده ،،،،،،،
و یا همه مان میدانیم ، قضیه ی حسین فهمیده ،،،،، اینها علی
اکبر.ع. های زمانه بودند و هستند ،،،،،،
نه تنها شهدا بلکه اکثر خانواده هاشان هم همین حرف را دارند
؛ رفته بودیم خانه ی مادر شهیدی ، این پیرزن که قدش هم خمیده بود ، اشک میریخت و
برای ما میگفت ، ، ، از.ضعیت حجاب به شدت ناراحت و ... بود ، ، ،
همه ی اینها را گفتم تا این ها را بگویم :
خواهران و برادران من ؛
همین شهدا بودند که پس از شهید شدنشان وصیت نامه ای را از
جیبشان در می آوردند که ببینند آیا حرفی با مردم و .... دارد یا نه ، ، ، ،
آن وقت میدیدند که بر روی وصییت نامه نوشته شده که
"خواهرم : زینب گونه حجابت را که کوبنده تر از خون من است حفظ کن ..."
حرف شهدا چه بود ؟؟؟؟؟
اصلا تا به حال چند بار به این قضیه فکر کرده ایم که آیا
شهدا جنگیدند تا بد حجابی باشد یا نباشد ؟؟؟؟؟
چرا در وصیت های آنها این جملات دیده میشد ؟؟؟؟؟
مگر حجاب از دید آنان چقدر مهم بود ؟؟؟؟؟
آیا بعد از فکرکردن به خودمان این اجازه را میدهیم که در
خیابان هایی که برای آنها خونها ، ریخته شده ، با هر شکل و ... ای بیاییم ؟؟؟؟؟
یک کم هم در بعضی مسائل فکر کردن و 2*2=4 کردن ، بد نیست
...
انشاء الله هرچه زود تر وضعیتمان درست شود ،،،
در محرم هستیم ؛
خواهران من ،
حضرت رقیه تنها سه سال داشت ، ولی چادر را به هیچ عنوان رها نکرد ...
و همین طور حضرت زینب .س.
و الگوی حجاب دوعالم ،حضرت زهرا.س. که تنها 18 سال داشت ...
یا زینب کبری .س.
نویسنده پژوهشگر حجاب | تاریخ :
(بسم الله الرحمن الرحیم)
بعد از آسیب شناسی جشن
آب در تهران اینبار به آسیب شناسی حجاب دختران ایرانی در جامعه و نظرات
مختلف پیرامون آن میپردازیم. در ادامه مطلب ابتدا توصیف زنان غربی و زن
مسلمان را از نگاه استاد آمریکایی آورده ایم و سپس عکس های مرتبط با این
موضوع و …! اما بحث اصلی ما مجروحان جنگ نرم است که شاید یکی از اصلی ترین
مجروحان این جنگ دختران ایرانی هستند!
همچنین شما میتوانید برای کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه سخنرانی آقای رائفی پور را در موضوع “زن ، حجاب ، فمینیسم “ دانلود کنید.
در حالی که این روزها برخی
گروه های مدعی حقوق زنان سعی دارند با الگو گیری از غرب و با هدف جذب
مخاطب بیشتر وضعیت آزادی زنان در کشور را تیره و تاریک نشان دهند و ضمن
مرثیه سرایی برای زنان ایرانی به تمجید از الگوی تعامل غرب با زنان می
پردازند، متفکران و محققان غربی به شدت از ابزاری شدن زن در این جوامع که
موجب شرمساری زنان است گلایه دارند.

به گزارش جهان، دکتر “هنری ماکوو” استاد
دانشگاه، مخترع بازی معروف «Scruples»، نویسنده و پژوهشگر در مسایل زنان و
جنبش های آزادی بخش در مقاله ای با عنوان “حجاب یا بکینی؟ گناه زن
آمریکایی!!” با مقایسه زنان مسلمان و زنان آمریکایی می نویسد:
«روی دیوار دفترم دو عکس چسبانده ام: عکس اول تصویر زنی مسلمان و با حجاب
است و در کنارش، تصویر زنی آمریکایی قرار دارد که در مسابقۀ ملکۀ زیبایی
شرکت کرده و چیزی جز یک بکینی بر تن ندارد. زن نخست کاملا پوشیده است و
دیگری کاملا عریان!» جمله های از مقدمه این مقاله و درآمدی بود برای نمایش
دو نمونۀ متفاوت در گرایش و رفتار.»

در زمینۀ مسایل زنان
جایگزین کردن حجاب با بکینی، کنایه ای است از عریانی و فساد اخلاقی.
نویسنده می گوید: «نقش زن در عمق هر فرهنگ نهفته است، جنگ خاورمیانه علاوه
بر دزدی نفت مسلمانان، به دنبال گسست آنان از دین و فرهنگشان و جایگزین
کردن حجاب با بکینی است»!!

دکتر هنری ارزشهای اخلاقی
حجاب و پوشش زن مسلمان را می ستاید و می گوید: «من کارشناس مسایل زنان
مسلمان نیستم. من زیبایی زنان را دوست دارم، به همین دلیل اینجا، انگیزه ای
برای دفاع از حجاب ندارم ولی از برخی ارزشهایی که حجاب گویای آن است دفاع
می کنم» او اضافه می کند: «حجاب از نظر من به این معناست که زن خود را برای
همسر و خانواده اش متمرکز کند. تنها کسانی هستند که زن مسلمان را بدون
حجاب می بینند، خانوادۀ او هستند و این مساله تأکیدی بر ویژه بودن زن
مسلمان است»

اما زن آمریکایی…
بعد از شرح تصویر نخست دیوار دفترش یعنی عکس زن مسلمان، دکتر هنری عکس دوم
را تفسیر می کند و می نویسد: «در نقطۀ مقابل ملکۀ زیبایی آمریکایی
است. بکینی به تن کرده و شبه عریان، در برابر میلیون ها نفر در صفحات
تلویزیون، عشوه گری می کند. او ملکه ای عمومی است! بدنش را در مزایده
همگانی به بالاترین قیمت عرضه کرده و هر روز در مزایدۀ علنی خود فروشی می
کند! » او اضافه می کند: «در آمریکا معیار ارزش فرهنگی زن، جذّابیت اوست.
بر اساس این معیارها، ارزش زن به سرعت کاسته می شود چون خود و اعصاب و
روانش را برای خودنمایی به کار می گیرد.»

دکتر هنری از انحراف دختران
نوجوان آمریکایی در دوران بلوغ، عریانی و روابط نامشروع آنان انتقاد می
کند و می نویسد: «الگوی دختران نوجوان آمریکایی، «پریتنی اسپیرز» است. او
آوازه خوانی شبه عریان است. پرینتی به تو می آموزد که تنها وقتی محبوب هستی
که روابط نامشروع داشته باشی! و این گونه است که وابستگی به عواطف پوچ را
جایگزین روابط خانوادگی، محبت حقیقی و صبر می کنند.»

سپس نویسنده به توضیح
پیامدهای زندگی دیوانه وار دختران جوان آمریکایی منتقل می شود و می گوید:
«پیش از ازدواج ده ها پسر با او مرتبط هستند. پاکی خود را که بخشی از
جذابیتش است، از دست داده. تبدیل به انسانی جامد و حیله گر می شود که توان
محبّت ورزیدن نخواهد داشت.» او اشاره می کند: «زن در جامعۀ آمریکا، خود را
مجبور به پیروی از زندگی مردان می بیند. همین مساله باعث شد زنان آمریکایی،
پرخاشگر و مضطرب باشند، شایستۀ همسر و مادر شدن نباشند. تنها به ابزاری
برای کامیابی جنسی تبدیل شوند نه انسانی که عشق و مادر شدن را پیشه کرده
است.»

دروغی به نام آزاد سازی زن!
دکتر هنری دروغ بودن، شعار آزادی سازی زن را افشا می کند. هنری این واژه را
«فریبی سنگدلانه» توصیف کرده، می گوید: «آزادسازی زن، فریبی از فریب های نظم نوین جهانی است.
فریبی سنگدلانه که زنان آمریکایی را اغوا نموده و تمدن غرب را ویران کرده
است.» نویسنده تأکید می کند: «آزاد سازی زن تهدیدی برای مسلمانان به شمار
می رود» و می گوید: «این مساله میلیون ها نفر را تباه کرده و تهدید بزرگی
برای مسلمانان است.»

در پایان دکتر هنری می
نویسد: «من از حجاب دفاع نمی کنم ولی تا اندازه ای طرفدار ارزش هایی هستم
که حجاب گویای آن است. به شکل ویژه وقتی زن خود را وقف همسر و خانواده اش
می کند، وقتی زن با وقار و تواضع رفتار می کند، باید چنین موضعی نسبت به او
داشته باشم.»

((حجاب برتر از دیدگاه رهبر معظم انقلاب))
شما خیال کردهاید که اگر
ما چادر را کنار گذاشتیم، فرضاً آن مقنعهی کذایی و آن لباسهای و لیضربن
بخمرهنّ علی جیوبهنّ و همانهایی را که در قرآن هست، درست کردیم، دست از سر
ما بر میدارند؟ نه
آنها به این چیزها قانع نیستند؛ آنها میخواهند همان فرهنگ منحوس خودشان
عیناً اینجا عمل بشود؛ مثل زمان شاه که عمل میشد. در آن زمان، زن اصلاً
پوشش و حجابی نداشت؛ حتّی در اینجاها وقتی نوبت به این کارها میرسد،
بیبندوباری خیلی بیشتر هم میشود؛ کمااینکه در زمان شاه، بیبندوبارییی
که در همین شهر تهران و بعضی دیگر از شهرهای کشور ما بود، از معمول شهرهای
اروپا بیشتر بود!
زن معمولی در اروپا، لباس و پوشش خودش را داشت؛ اما در اینجا آنطوری
نبود. آنطور که دیده بودیم و شنیده بودیم و میدانستیم و مناظری که از آن
وقت الان جلوی نظر من هست، انسان واقعاً حیرت میکند که چرا بایستی
اینگونه بشود؛ کمااینکه در خیلی از کشورهای متأسفانه عقبماندهی مسلمان و
غیرمسلمان هم همینطور است. بنابراین، باید بدقت و با نهایت کنجکاوی و
بدون اغماض، مسائل ارزشی را رعایت کرد.

حجاب حضرت فاطمه (س):
یکی از زیباترین روایت ها در مورد رعایت حجاب در زیر آمده است که شاید همه شنیده باشند اما…
حضرت
موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه
السلام نقل فرمود که: روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه (س)
برخاست و چادر به سر کرد. رسول خدا فرمود:« چرا از او رو میگیری، او که تو
را نمیبیند؟» فاطمه عرض کرد:« او مرا نمیبیند، اما من که او را می بینم.
و او اگر چه مرا نمیبیند ولی بوی مرا که حس میکند!
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : در آخر امت من زنانی پیدا می شوند که در عین لباس پوشیدن لخت و عریان هستند …!

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: سیکون
فی آخر امتی رجال یرکب نساءهم علی سروج الرجال یرکبون علی المیاثر حتی
یاتوا ابواب المساجد نساوهم کاسیات عاریات علی رؤوسهن کاشنمه البخت البحاف
لایجدن ریح الجنه فالعنوهن ملعونات.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: در
آخر امت من مردانی پیدا می شوند که زنهایشان همچون مردها بر روی زینها
سوار می شوند ،در آن زمان مردان بر روی چیزهایی سوار می شوند که چرخ دارد
(وسائل نقلیه چون ماشین و موتور) و تا درب مساجد می روند .زنانشان در عین
لباس پوشیدن لخت و عریان هستند و بر روی سرهایشان چیزی مانند کوهان (شتر و
یا استران لاغر) است انها عطر بهشت را هم نمی شنوند آنها را لعنت کنید که
از رحمت خدا دورند.





امام صادق(ع) فرمود: «النّظرة سهمٌ من سهام ابلیس مسمومٌ مَن ترکها للّه لا لغَیره اعقبه اللّه ایماناً یجد طعمه؛
نگاه (به نامحرم) تیر زهرآلوده اى از تیرهاى شیطان است. هر کس آن را براى
خدا ترک کند نه بخاطر غیر او، خدا ایمانى به او مى دهد که مزّه آن را مى
چشد.»
من لا یحضره الفقیه ، ج ۴، ص ۱۱٫
نویسنده پژوهشگر حجاب | تاریخ :

















نویسنده پژوهشگر حجاب | تاریخ :
|
مجموعه نمایشگاهی «عفاف و حجاب در سیرۀ شهدا» برگرفته از کتاب حجاب، نگاه، شهدا |
|
کد تصـویر 40
|
|
|
|
حجم 47 کيلوبايت
|
عفاف و حجاب در سیرۀ شهدا |
|
|
|
کد تصـویر 41
|
|
|
|
حجم 56 کيلوبايت
|
ورود بی حجاب ممنوع |
|
|
|
|
کد تصـویر 43
|
|
|
|
حجم 70 کيلوبايت
|
دست های کبود |
|
|
|
کد تصـویر 44
|
|
|
|
حجم 57 کيلوبايت
|
بی حجاب طاغوتی |
|
|
|
|
کد تصـویر 46
|
|
|
|
حجم 58 کيلوبايت
|
دوری از گناه |
|
|
|
|
کد تصـویر 48
|
|
|
|
حجم 59 کيلوبايت
|
هدیۀ چمران | | |
نویسنده پژوهشگر حجاب | تاریخ :
• محجبه
موضوع: حجاب و حضور اجتماعی
• حضور...
موضوع: حجاب و حضور اجتماعی
نویسنده پژوهشگر حجاب | تاریخ :