‎راه حل اين شبهه و تبيين حجاب در بينش قرآن کريم اين است که زن بايد کاملاً درک کند که حجاب او تنها ‏مربوط به خود او يا مرد سرپرست او يا حتي خانواده وي نيست تا بگويد من از حق خودم صرف‏‌نظر کردم، مرد بگويد ‏من راضيم يا اعضاي خانواده رضايت دهند، بلکه حجاب زن حقي الهي است، ‏لذا مي‏‌بينيد در جهان غرب و کشورهايي که به قانون غربي مبتلا هستند، اگر زن همسرداري آلوده شد و ‏شوهرش رضايت داد، قوانين آن‌ها پرونده را مختومه اعلام مي‏‌کنند، اما در اسلام اين‌گونه نيست، يعني حرمت زن،‏ اختصاص به خود زن، شوهر و برادر و فرزندانش ندارد به عبارتي اگر همه رضايت دهند، قرآن ‏راضي نخواهد بود، چون حرمت و حيثيت زن به‌عنوان حق‏‌اللَّه مطرح است، خداي سبحان زن را با سرمايه ‏عاطفه آفريده است تا معلم رقت بوده و پيام عاطفه بياورد، حال اگر جامعه‏‌اي اين درس رقّت و عاطفه را ترک نموده و به ‏دنبال غريزه و شهوت رفتند، به همان فسادي مبتلا مي‏‌شوند که در غرب ظهور کرده است. بنابراين کسي نمي‌تواند نسبت به نداشتن حجاب رضايت داشته باشد.از اين جهت است که قرآن کريم مي‏‌گويد، هر گروهي، اگر راضي هم ‏باشند، شما حد الهي را در برابر آلودگي اجرا کنيد، معلوم مي‏‌شود عصمت زن، حق‌‏اللَّه است و به هيچ ‏کسي ارتباط ندارد.

قهرا همه اعضاي خانواده، اعضاي جامعه و حتي خود زن، امين امانت الهي هستند. زن ‏به عنوان امين حق‏‌اللَّه از نظر قرآن مطرح است، يعني اين مقام حرمت و حيثيت را خداي سبحان (که ‏حق خود اوست)، به زن داده و فرموده است: اين حق مرا به عنوان امانت حفظ کند، آن‌گاه جامعه به صورتي ‏درمي‏‌آيد که شما در ايران مي‏‌بينيد، جهان در برابر ايران خضوع کرده است؛ زيرا که در مسئله جنگ تا آخرين ‏لحظه، صبر کرد و کاري که برخلاف عاطفه، رقت، رأفت و رحمت باشد انجام نداد. با اين که دشمنان او از ‏آغاز، حمله به مناطق مسکوني، کشتار بي‏‌رحمانه بي‏‌گناهان و غير نظامي‏‌ها را مشروع کردند. ‎جامعه‌‏اي که قرآن در آن حاکم باشد، جامعه عاطفه است، راز اين امر نيز در اين است که نيمي از جامعه را ‏معلمان عاطفه که همان مادران مي‌باشند، به عهده دارند چه بخواهيم، چه نخواهيم، چه بدانيم و چه ندانيم اصول ‏خانواده درس رأفت و رقّت مي‏‌دهد و رأفت و رقّت در همه مسائل کارساز است‎.